L'EGLISE CATHOLIQUE ET L'ENFER
La doctrine de l'église catholique sur l'enfer n'a guerre varié au cours des temps. On peut expliquer cela par le fait que les paroles de Jésus sur l'enfer ont été claires : L'enfer existe - L'enfer est éternel - En enfer le damné souffre de la séparation de Dieu et de différents tourments dont le feu en particulier.
Ce que dit le catéchisme de l'église catholique au sujet de l'enfer
1033.Nous ne pouvons pas être unis à Dieu à moins de choisir librement de l’aimer. Mais nous ne pouvons pas aimer Dieu si nous péchons gravement contre Lui, contre notre prochain ou contre nous-mêmes : " Celui qui n’aime pas demeure dans la mort. Quiconque hait son frère est un homicide ; or vous savez qu’aucun homicide n’a la vie éternelle demeurant en lui " (1 Jn 3, 15). Notre Seigneur nous avertit que nous serons séparés de Lui si nous omettons de rencontrer les besoins graves des pauvres et des petits qui sont ses frères (cf. Mt 25, 31-46). Mourir en péché mortel sans s’en être repenti et sans accueillir l’amour miséricordieux de Dieu, signifie demeurer séparé de Lui pour toujours par notre propre choix libre. Et c’est cet état d’auto-exclusion définitive de la communion avec Dieu et avec les bienheureux qu’on désigne par le mot " enfer ".
1034 Jésus parle souvent de la " géhenne " du " feu qui ne s’éteint pas " (cf. Mt 5, 22. 29 ; 13, 42. 50 ; Mc 9, 43-48), réservé à ceux qui refusent jusqu’à la fin de leur vie de croire et de se convertir , et où peuvent être perdus à la fois l’âme et le corps (cf. Mt 10, 28). Jésus annonce en termes graves qu’il " enverra ses anges, qui ramasseront tous les fauteurs d’iniquité (...), et les jetteront dans la fournaise ardente " (Mt 13, 41-42), et qu’il prononcera la condamnation : " Allez loin de moi, maudits, dans le feu éternel ! " (Mt 25, 41).
1035 L’enseignement de l’Église affirme l’existence de l’enfer et son éternité. Les âmes de ceux qui meurent en état de péché mortel descendent immédiatement après la mort dans les enfers, où elles souffrent les peines de l’enfer, " le feu éternel " (cf. DS 76 ; 409 ; 411 ; 801 ; 858 ; 1002 ; 1351 ; 1575 ; SPF 12). La peine principale de l’enfer consiste en la séparation éternelle d’avec Dieu en qui seul l’homme peut avoir la vie et le bonheur pour lesquels il a été crée et auxquels il aspire.
1036 Les affirmations de la Sainte Écriture et les enseignements de l’Église au sujet de l’enfer sont un appel à la responsabilité avec laquelle l’homme doit user de sa liberté en vue de son destin éternel. Elles constituent en même temps un appel pressant à la conversion : " Entrez par la porte étroite. Car large et spacieux est le chemin qui mène à la perdition, et il en est beaucoup qui le prennent ; mais étroite est la porte et resserré le chemin qui mène à la Vie, et il en est peu qui le trouvent " (Mt 7, 13-14) : Ignorants du jour et de l’heure, il faut que, suivant l’avertissement du Seigneur, nous restions constamment vigilants pour mériter, quand s’achèvera le cours unique de notre vie terrestre, d’être admis avec lui aux noces et comptés parmi les bénis de Dieu, au lieu d’être, comme de mauvais et paresseux serviteurs, écartés par l’ordre de Dieu vers le feu éternel, vers ces ténèbres du dehors où seront les pleurs et les grincements de dents (LG 48).
1037 Dieu ne prédestine personne à aller en enfer (cf. DS 397 ; 1567) ; il faut pour cela une aversion volontaire de Dieu (un péché mortel), et y persister jusqu’à la fin. Dans la liturgie eucharistique et dans les prières quotidiennes de ses fidèles, l’Église implore la miséricorde de Dieu, qui veut " que personne ne périsse, mais que tous arrivent au repentir " (2 P 3, 9) : Voici l’offrande que nous présentons devant toi, nous, tes serviteurs, et ta famille entière : dans ta bienveillance, accepte-la. Assure toi-même la paix de notre vie, arrache-nous à la damnation et reçois-nous parmi tes élus (MR, Canon Romain 88).
L’église catholique a reconnu l’existence de l’enfer de manière indirecte à travers des apparitions mariales,des objets,des dévotions et certains rituels.
Les apparitions de Fatima au Portugal ont été reconnues authentiques par l’église catholique; or lors de ces apparitions la Sainte Vierge a montré ce qu’est l’enfer aux trois petits enfants de Fatima.
De nombreux objets et des dévotions reconnus par l’église catholique sont des protections contre l’enfer.On peut citer en autres : le scapulaire du mont carmel,l’image de jésus miséricordieux,le chapelet de la miséricorde divine,la médaille de saint Benoît,la dévotion des cinq premiers samedis du mois,la dévotion des neufs premiers vendredis du mois.
L’église catholique a créé un rituel spécial d’exorcisme.Celui-ci ci a pour but précisément de chasser les démons des corps des êtres humains.Les démons qui sont censés selon Jésus vivre en enfer.
Les reconnaissances indirectes de l’enfer par l’église catholique
L’église catholique a reconnu l’existence de l’enfer de manière indirecte à travers des apparitions mariales,des objets,des dévotions et certains rituels.
Les apparitions de Fatima au Portugal ont été reconnues authentiques par l’église catholique; or lors de ces apparitions la Sainte Vierge a montré ce qu’est l’enfer aux trois petits enfants de Fatima.
De nombreux objets et des dévotions reconnus par l’église catholique sont des protections contre l’enfer.On peut citer en autres : le scapulaire du mont carmel,l’image de jésus miséricordieux,le chapelet de la miséricorde divine,la médaille de saint Benoît,la dévotion des cinq premiers samedis du mois,la dévotion des neufs premiers vendredis du mois.
L’église catholique a créé un rituel spécial d’exorcisme.Celui-ci ci a pour but précisément de chasser les démons des corps des êtres humains.Les démons qui sont censés selon Jésus vivre en enfer.
